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X37n0660_p0014b10║   
X37n0660_p0014b11║   涅槃第二 卷疏私記(一 末)
X37n0660_p0014b12║   　　○釋純陀品
X37n0660_p0014b13║   文云 開破今昔常無常義者。昔謂鹿苑無常。法華開
X37n0660_p0014b14║   竟。若論破義。方等般若節節有之 。謂常無常。表至今
X37n0660_p0014b15║   經約常名破。開義同前 。法華以 說開外。猶帶於權。兼
X37n0660_p0014b16║   被末代 。顯雙遊義也。
X37n0660_p0014b17║   於義則 密者。品云 壽命。壽是無常。開昔無常同歸常
X37n0660_p0014b18║   壽。故云 密也。
X37n0660_p0014b19║   於文則 疎者。不分純陀哀歎等文。故云 疎也。
X37n0660_p0014b20║   謝氏從人從事 題品者。人即純陀。事 即哀歎。文開兩
X37n0660_p0014b21║   品。謝公 治定名之 為密。闕於壽命。於義則 疎。
X37n0660_p0014b22║   今明下今家正釋。
X37n0660_p0014b23║   俱 無得失者。依前 分文。互 有得失。今明涅槃施涅槃
X37n0660_p0014b24║   明常。食又是命。文義具 足也。
X37n0660_p0014c01║   隨人則 施常命者。下文施汝常住 色力 。今等昔五 果
X37n0660_p0014c02║   無差別 也。
X37n0660_p0014c03║   隨事 則 施常修 者。哀歎品末。廣斥三修 。新伊 三德。名
X37n0660_p0014c04║   為常修 也。
X37n0660_p0014c05║   二 恒之 數者。意難純陀即是優 婆塞二 恒之 數。一 三
X37n0660_p0014c06║   四恒。何 不別 立品也。今由難意。文列 十意。以 功 能多。
X37n0660_p0014c07║   故得別 立名。一 時眾先供 後請者。眾即五 十二 眾皆
X37n0660_p0014c08║   請也。二 時眾三請者。二 恒之 中。及魔王等有三請之
X37n0660_p0014c09║   文也。三因受大會者。如來先純陀供 。化佛受大會。因
X37n0660_p0014c10║   純陀故也。四因開常者。猶施食故。獲得常住 五 果。開
X37n0660_p0014c11║   苦無常即是於常也。請住 騰請廣如下文。七金口歎
X37n0660_p0014c12║   者。南無純陀心如佛心等。八 大眾歎者。而為我等之
X37n0660_p0014c13║   所瞻仰。九當徒問答者。與文殊論議。事 非私隱。故云
X37n0660_p0014c14║   當徒。十往昔誓願者。為迦葉佛時發心。願我釋迦涅
X37n0660_p0014c15║   槃之 時。獻最後供 也。
X37n0660_p0014c16║   他明五 讓謂賤讓貴者。純陀是功 巧之 子為賤。諸王
X37n0660_p0014c17║   長者等即是貴也。
X37n0660_p0014c18║   凡讓聖。諸天等皆是聖也。
X37n0660_p0014c19║   麤讓妙。粳粮是麤諸天等為妙也。
X37n0660_p0014c20║   少讓多者。上文五 十二 眾即是多。純陀一 人為少也
X37n0660_p0014c21║   近讓遠者。純陀城中人為近。東方無邊身菩薩等為
X37n0660_p0014c22║   遠也。
X37n0660_p0014c23║   問何 故昔默今默者。昔四阿含中。只有嘿受。今涅槃
X37n0660_p0014c24║   嘿而不受也。
X37n0660_p0015a01║   時眾無奇者。無上十異之 奇也。
X37n0660_p0015a02║   緣弱不感者。昔無願力 故也。
X37n0660_p0015a03║   令追責往緣者。迦葉佛內。以 發心也。
X37n0660_p0015a04║   則 後供 息心者。大眾見嘿。故後供 不來。若來即妨受
X37n0660_p0015a05║   純陀施。皆為生其物善也。
X37n0660_p0015a06║   貶其不能未者。以 不能對能。即是純陀。因食明常。常
X37n0660_p0015a07║   即不食也。
X37n0660_p0015a08║   開無常顯常等者。將上不能字冠下。
X37n0660_p0015a09║   是佛境界者。四悉因緣。皆是第一 義。是佛境界。攝八
X37n0660_p0015a10║   萬四千法藏。故不可盡也。
X37n0660_p0015a11║   六 卷(至)名子純互 者。六 卷泥洹經也。
X37n0660_p0015a12║   子之 與陀二 文互 出者。此文無子。彼經無純。陀即同
X37n0660_p0015a13║   有。故云 互 耳。
X37n0660_p0015a14║   不應名德兩分者。名以 召體。體只是德。得其妙名也。
X37n0660_p0015a15║   略示十妙者。如法華玄迹門十妙。具 足自行因果。化
X37n0660_p0015a16║   他能所同也。今略會之 。初 義妙文云 諸境界者。即與
X37n0660_p0015a17║   法華第一 境妙同也。二 解妙者。解只是智。即一 心三
X37n0660_p0015a18║   智。第二 智妙同也。照窮理性者。智契於理。名為照寂。
X37n0660_p0015a19║   境智不二 即合宜也。三檀妙由行。行故即能布施。故
X37n0660_p0015a20║   與第三行妙同。四位 妙名同者。蓋諸無學謂是前 之
X37n0660_p0015a21║   兩教二 乘也。尚與文殊等。況無學邪。五 德妙者。德謂
X37n0660_p0015a22║   三德。與第五 三法妙同。三法且三德故也。下之 五 妙
X37n0660_p0015a23║   前 三名同。
X37n0660_p0015a24║   四云 因妙者。文中既云 能與眾生作良福田。即是彼
X37n0660_p0015b01║   經眷屬妙同也。益妙即與利 妙同也。
X37n0660_p0015b02║   等法王子者。即與文殊諸大菩薩等。故云 等法王子
X37n0660_p0015b03║   也。
X37n0660_p0015b04║   東方佛使者。無邊身菩薩為佛所使。一 一 毛孔。皆容
X37n0660_p0015b05║   城邑人民。故云 神通也。
X37n0660_p0015b06║   物妙非妙等者。諸天獻供 。皆陪於前 。名之 為妙。粳粮
X37n0660_p0015b07║   為麤。今麤却成妙。故麤非麤等也。
X37n0660_p0015b08║   巧興五 難善覆有為者。如下文發角難。名之 為巧。文
X37n0660_p0015b09║   殊覆於無為。純陀覆於有為。故云 有為無為且共置
X37n0660_p0015b10║   之 等也。
X37n0660_p0015b11║   故名純陀品者。仍酬前 難別 立品名耳。
X37n0660_p0015b12║   若依經應言十大者。經謂今經。以 大為稱故。妙之 與
X37n0660_p0015b13║   大者。只是一 體。左右之 殊耳。
X37n0660_p0015b14║   擬對此土雜類者。純陀是俗 。與雜類同。以 為其首。能
X37n0660_p0015b15║   引故也。
X37n0660_p0015b16║   豈容分隔者。意云 此土他土聲聞菩薩及雜類等。同
X37n0660_p0015b17║   一 涅槃之 會。豈有分張說之 。言不累施。作其前 後也。
X37n0660_p0015b18║   前 明通意者。前 序文中。以 通說竟序其五 章。今作別
X37n0660_p0015b19║   說耳。以 別 從通。五 章義足。以 通成別 。立其絕名也。
X37n0660_p0015b20║   此品為四者。初 明辨供 以 明常。二 明請住 以 明常。三
X37n0660_p0015b21║   明論議以 明常。四明權供 以 明常。
X37n0660_p0015b22║   不食是常破於無常者。昔教五 果。法華開竟。今之 雙
X37n0660_p0015b23║   用。名破論聞顯非常非無常。二 施果報。等無差別 也。
X37n0660_p0015b24║   以 不住 破住 者。住 即無常。涅槃非去。何 得請住 也。
X37n0660_p0015c01║   意在開密者。昔未說故。名之 為密。今明不食。即是其
X37n0660_p0015c02║   開。待純陀供 。意在於此也。
X37n0660_p0015c03║   住 非圓極者。住 是有為無常之 法。故非極也。
X37n0660_p0015c04║   若置非求是者。是亦成非。即非是是者。有為無為。二
X37n0660_p0015c05║   是俱 非。故云 是是。顯雙非理故也。
X37n0660_p0015c06║   車窮理盡者。有為無為。名之 為事 。且共置之 。名為理
X37n0660_p0015c07║   盡。低 頭飲淚。領解之 意也。
X37n0660_p0015c08║   通別 者者。常等名通。四德名別 。
X37n0660_p0015c09║   局於圓法者。一 一 德中。皆具 四德。故以 三意釋之 。令
X37n0660_p0015c10║   得理顯也。
X37n0660_p0015c11║   失於圓旨者。旨是教意。三德之 體一 一 具 四。雙非雙
X37n0660_p0015c12║   遊等義不可失也。
X37n0660_p0015c13║   經論所害者。為他所破。待對之 義故。
X37n0660_p0015c14║   中論云 若法為待成等者。待常說無常。待無常說於
X37n0660_p0015c15║   常也。
X37n0660_p0015c16║   今言常者。下即絕待義也。
X37n0660_p0015c17║   二 施果報等無差別 者。常無常者。不當通別 皆雙非。
X37n0660_p0015c18║   故云 無差也。
X37n0660_p0015c19║   即通而別 者。亦應云 即別 而通等。即通而別 一 即即
X37n0660_p0015c20║   四故。即別 而通四即一 故。即非通別 大涅槃故。不一
X37n0660_p0015c21║   二 三。例 之 可見也。
X37n0660_p0015c22║   為開雙非之 教者。施與常果名之 為開也。
X37n0660_p0015c23║   所其到 處者。只是到 於涅槃秘藏極處故也。
X37n0660_p0015c24║   且共置之 即解脫德者。論解其疑。疑去即證解脫也。
X37n0660_p0016a01║   上中下善者。序正流通也。此文雖無流通之 段。准古
X37n0660_p0016a02║   人分章。義亦有之 也。
X37n0660_p0016a03║   優 婆塞如前 釋者。如前 二 恒之 中分判 之 。乃至次不
X37n0660_p0016a04║   須開迹顯本等文也。
X37n0660_p0016a05║   淺讓深者。且約迹說。下文既等法王之 子。位 皆十地。
X37n0660_p0016a06║   淺亦非淺也。
X37n0660_p0016a07║   將作大匠者。官名也。
X37n0660_p0016a08║   一 本五 十者。應是六 卷本也。雙卷者。兩卷泥洹經也。
X37n0660_p0016a09║   或當如此。是他人義。未必定判 也。
X37n0660_p0016a10║   即是以 財讓法者。且依文意。立十讓名。若下文因食。
X37n0660_p0016a11║   開常。還是其法也。
X37n0660_p0016a12║   可意果者。只是世 間人天之 果。不免輪迴也。
X37n0660_p0016a13║   無漏果者。即前 兩教也。
X37n0660_p0016a14║   隨分果者。別 教登地已上。故云 三賢等。
X37n0660_p0016a15║   捨身威儀 者。捨坐儀 也。
X37n0660_p0016a16║   冠劒珮等者。此列 不次第。應云 車履珮等故也。
X37n0660_p0016a17║   天冠天衣等者。約有從諸天來聽法故也。
X37n0660_p0016a18║   佛威儀 者。即不起滅定。現諸威儀 。故云 不共等法也。
X37n0660_p0016a19║   或可下約教判 。　或即俗 服者。約圓釋也。
X37n0660_p0016a20║   日是陽精者。陽表於明。明即智也。
X37n0660_p0016a21║   膝表於行者。行以 進趣為義。故云 以 行契理也。
X37n0660_p0016a22║   可解他經者。謂方便 教。亦具 四悉。第一 義理。偏 小之
X37n0660_p0016a23║   行。契於偏 理也。今開偏 行即是常行。契於常理。故云
X37n0660_p0016a24║   以 行到 理是第一 義也。如世 斂手則 表教也。教是上
X37n0660_p0016b01║   聖被下之 言。如世 下人恭敬於上。故斂手也。
X37n0660_p0016b02║   合經合已者。即權而實。即實而權。權實不二 故。云 合耳
X37n0660_p0016b03║   以 感祈佛者。受捨成緣。當祈果也。
X37n0660_p0016b04║   咸歸圓因者。即佛因也。故經云 大乘因者諸法實相。
X37n0660_p0016b05║   故云 圓因。法華疏云 。以 汝之 果為我因。以 高歸下也。
X37n0660_p0016b06║   哀者慈悲法門者。指此一 字。即是無緣大悲之 法寶。
X37n0660_p0016b07║   亦是一 體三寶具 足。故云 無供 之 眾也。
X37n0660_p0016b08║   供 若無受者。如來去世 。無受供 人。又與無師之 義同。
X37n0660_p0016b09║   云 供 無由供 也。
X37n0660_p0016b10║   欲憑舟航者。以 三德涅槃為舟航也。故上文云 。無上
X37n0660_p0016b11║   法船於茲沈沒。故須請也。
X37n0660_p0016b12║   一 所失故請者。將下所求。釋於所失之 意。只緣無主
X37n0660_p0016b13║   親師名為失。求於一 體三寶。即是主 親師存。故相從
X37n0660_p0016b14║   以 陳請也。
X37n0660_p0016b15║   若無主 忠無所護者。如國之 無主 。忠良不安。法王若
X37n0660_p0016b16║   去。眾生無福也。
X37n0660_p0016b17║   既不為主 護又無主 可護等者。一 一 兩重釋者。皆約
X37n0660_p0016b18║   機應釋之 。故有兩重也。
X37n0660_p0016b19║   無榮無祿者。無榮則 失位 。無祿則 失財。位 即證果。財
X37n0660_p0016b20║   即萬德也。
X37n0660_p0016b21║   無生無陰者。生謂生長。生於法身長慧命。若其無親。
X37n0660_p0016b22║   法身不生。陰覆亦失也。
X37n0660_p0016b23║   無訓無成者。訓謂初 發心時。師能訓導成。即地住 已
X37n0660_p0016b24║   上。亦是分成之 意。乃至究竟成也。
X37n0660_p0016c01║   求將來食者。只是大涅槃食也。故下文云 。煩惱為薪。
X37n0660_p0016c02║   智慧為大。成涅槃食等(云 云 )。
X37n0660_p0016c03║   若從如來即兼 諸義者。一 體三寶如來冠之 。三義具
X37n0660_p0016c04║   足。故云 兼 也。亦是主 親師之 三益。名之 為諸也。
X37n0660_p0016c05║   現見族姓者。如此方雀慮之 流等也。
X37n0660_p0016c06║   於義不便 者。以 無優 劣 也。
X37n0660_p0016c07║   異隔差別 者。九界不同也。
X37n0660_p0016c08║   其味混雜者。即諸界無常生滅。受報不同。名之 為雜
X37n0660_p0016c09║   也。
X37n0660_p0016c10║   亡家亡國者。無親故亡家。無主 故國滅。家國既無。一
X37n0660_p0016c11║   體三寶。隱而不現也。
X37n0660_p0016c12║   喪失善法等者。一 體三寶以 為善法。亦是無榮祿之
X37n0660_p0016c13║   善法也。
X37n0660_p0016c14║   善惡隔絕者。人天為善。四趣為惡。輪迴五 道。故言遠
X37n0660_p0016c15║   至等也。
X37n0660_p0016c16║   非己本源者。以 涅槃為本源。生死為他國。今唯有生
X37n0660_p0016c17║   死。故云 他也。
X37n0660_p0016c18║   通失三性者。正因緣了 三佛性也。失正因故義如無
X37n0660_p0016c19║   親。失緣因故義如無主 。失了 因故義如無師。故云 義
X37n0660_p0016c20║   說為無也。
X37n0660_p0016c21║   此舉異以 請不異者。舉四姓九界之 異。請三因一 體
X37n0660_p0016c22║   之 不異也。
X37n0660_p0016c23║   偏 除煩惱唯少分者。方便 菩薩及前 聲聞但 除界內
X37n0660_p0016c24║   菩薩名偏 。以 圓望之 。故云 少分也。
X37n0660_p0017a01║   惟悕天雨者。第一 義天圓乘法雨。故云 唯悕。悕即求
X37n0660_p0017a02║   也。
X37n0660_p0017a03║   隨順機緣通別 兩請者。上法說中欲請如來等。即一
X37n0660_p0017a04║   而三。論一 體也。名之 為通。譬中別 請三因。亦是即三
X37n0660_p0017a05║   而一 。名之 為別 。論一 體也。皆為機緣不同。有此通別
X37n0660_p0017a06║   耳。
X37n0660_p0017a07║   下如來答者。探引下文。騰今三義。使上下相關。文勢
X37n0660_p0017a08║   義足故也。
X37n0660_p0017a09║   顯緣因性者。既云 除貧。而與榮祿也。
X37n0660_p0017a10║   顯了 因性者。法雨是圓乘教法。法能訓故。令成般若
X37n0660_p0017a11║   也。
X37n0660_p0017a12║   顯於正因者。親能生養。長於法身。即是許其秘藏之
X37n0660_p0017a13║   義。能覆諸子也。
X37n0660_p0017a14║   是三如一 者。主 親師三。同體無異。故云 如一 。書云 人
X37n0660_p0017a15║   生在三。事 之 如一 。即其義也。
X37n0660_p0017a16║   云 何 此解者。他意謂。師子吼品始。廣論三因佛性之
X37n0660_p0017a17║   義。此屬施文。何 得此解也。
X37n0660_p0017a18║   今答意者。佛性是常。此經始終只明常住 。承躡有由。
X37n0660_p0017a19║   故云 初 若不開。開謂開常。後何 所躡者。即是斥他意
X37n0660_p0017a20║   也。
X37n0660_p0017a21║   施其常命者。常住 慧命也。施其常安主 能安民也。
X37n0660_p0017a22║   施其常辨者。師能辨說也。
X37n0660_p0017a23║   自他內外等者。自身為內。他身為外。准請文。亦是九
X37n0660_p0017a24║   界為外。佛界為內。依正不二 。故云 等無差別 也。
X37n0660_p0017b01║   略從人天乃至方便 菩薩者。即是七方便 人也。
X37n0660_p0017b02║   役力 農作者。以 力 役財。以 惡役善也。
X37n0660_p0017b03║   譬三菩薩者。通別 圓也。圓教住 前 七信 已上。正除塵
X37n0660_p0017b04║   沙。故云 三也。
X37n0660_p0017b05║   則 佛性顯者。則 三因佛性顯也。
X37n0660_p0017b06║   正在於此者。意在主 親師三也。
X37n0660_p0017b07║   悉皆是貧者。圓教住 前 未證法身。義云 是貧。秘藏未
X37n0660_p0017b08║   開故也。
X37n0660_p0017b09║   雖少不同者。人天菩薩俱 譬界內。名為少耳。勝劣 天
X37n0660_p0017b10║   殊也。
X37n0660_p0017b11║   意或在此者。從淺至深。人天上合況菩薩邪。仍是不
X37n0660_p0017b12║   定。故或言也。
X37n0660_p0017b13║   經云 沙鹵(力 古反)說文云 鹵惡方鹹地。故字從西省下
X37n0660_p0017b14║   象鹽形也。天生曰鹵。人生曰鹽。鹽在西方也。
X37n0660_p0017b15║   初 歷法合者。歷七方便 之 法也。仍略人天不合者。是
X37n0660_p0017b16║   可生三乘機處。非出世 二 乘菩薩法也。
X37n0660_p0017b17║   經云 甘露法雨者。法雨語通諸教。甘露唯圓。常住 之
X37n0660_p0017b18║   教。如天甘露不死之 藥也。
X37n0660_p0017b19║   體有於戒者。涅槃三德之 體。有無作尸羅五 支戒等
X37n0660_p0017b20║   (云 云 )。定即楞嚴。慧即三智之 慧。今從人說。雖有一 體。
X37n0660_p0017b21║   猶是偏 小之 戒定慧。故云 少善也。
X37n0660_p0017b22║   經云 拯及無量者。即九界四姓之 眾生也。
X37n0660_p0017b23║   眾多而供 足者。多即一 故供 少而周多者。一 即多故。
X37n0660_p0017b24║   不可以 一 忍。不可以 多思。故云 難思之 供 。供 難思眾
X37n0660_p0017c01║   也。
X37n0660_p0017c02║   事 三如一 者。我及眾生同羅睺羅。皆是一 子也。
X37n0660_p0017c03║   舉世 尊許為主 等者。主 與其祿。師與其成。親與其生。
X37n0660_p0017c04║   故云 三求遂剋 也。
X37n0660_p0017c05║   事 火即師義者。火能於萬物。猶如師訓也。
X37n0660_p0017c06║   奉釋即主 義者。猶如帝釋。為三十三天之 主 。諸天所
X37n0660_p0017c07║   奉也。故注云 云 耳。
X37n0660_p0017c08║   如學等者。前 兩教二 乘也。
X37n0660_p0017c09║   須彌寶山者。以 四寶所成。喻四菩薩也。
X37n0660_p0017c10║   檀林師子等喻喻戒定慧者。引上文意。合成師弟三
X37n0660_p0017c11║   學具 足。檀林喻戒。師子喻慧。山喻定也。
X37n0660_p0017c12║   世 所崇仰者。今文意即是。為前 三教四種菩薩之 所
X37n0660_p0017c13║   崇仰。故號世 尊也。
X37n0660_p0017c14║   遍對一 切者。種智依正。對一 切解。九界差別 。各各不
X37n0660_p0017c15║   同故也。
X37n0660_p0017c16║   一 切種智為佛者。能覺智故。名之 為佛也。
X37n0660_p0017c17║   印其法譬兩請者。一 善哉印於法請。一 善哉印其譬
X37n0660_p0017c18║   請。皆具 主 親師義。故云 善哉善哉。
X37n0660_p0017c19║   許三下注云 云 者。文中闕親。常命即是親義。故云 我
X37n0660_p0017c20║   今施汝等。
X37n0660_p0017c21║   楞嚴七百等者。東方佛壽。同釋迦也。
X37n0660_p0017c22║   猶是無常者。光 宅所釋。意云 品名無量壽。猶是有量
X37n0660_p0017c23║   之 佛。當來補處故。亦同阿彌陀。此云 無量壽。亦有觀
X37n0660_p0017c24║   音補處。同無常也。　如此說下今破也。
X37n0660_p0018a01║   偏 摘諸經者。方等楞嚴般若非一 。名之 為諸。又引法
X37n0660_p0018a02║   華顯露之 說。同歸無常也。
X37n0660_p0018a03║   二 途俱 失者。如汝所釋。失却前 兩教中兼 帶大乘之
X37n0660_p0018a04║   常。又失法華開顯之 常。涅槃非常非無常義。以 涅槃
X37n0660_p0018a05║   對前 教。故云 二 途也。
X37n0660_p0018a06║   般若佛母者。實相般若。能生一 切故。涅槃佛師者。諸
X37n0660_p0018a07║   佛所師所謂法也。佛性之 法為師也。
X37n0660_p0018a08║   楞嚴三佛者。同法身故。
X37n0660_p0018a09║   云 何 一 乘還破一 乘者。將佛性一 乘破法華一 乘
X37n0660_p0018a10║   也。
X37n0660_p0018a11║   故知或於方便 者。體內體外俱 不知。即權實俱 迷也。
X37n0660_p0018a12║   迷於部教者。部即攝教。教不攝部。如方等部具 其四
X37n0660_p0018a13║   教。般若具 三。大師判 為兼 但 對帶。良由於此。方等般
X37n0660_p0018a14║   若中常與涅槃何 異。
X37n0660_p0018a15║   以 當現常者。現有佛性之 常。及當有為常也。
X37n0660_p0018a16║   無所間然者。謂常與無常。皆悉具 於三德四德秘藏。
X37n0660_p0018a17║   遍一 切處。何 得間之 也。
X37n0660_p0018a18║   如避空求空者。只前 無常即是於常。不須避也。
X37n0660_p0018a19║   亦是顯發方便 密教者。昔無常被覆。常等未開。名之
X37n0660_p0018a20║   為密。今開無常即是於常。名之 為發。發是開義。故云
X37n0660_p0018a21║   顯發也。
X37n0660_p0018a22║   斯教之 喉衿者。人之 要者不過其喉。衣之 衿等。常義
X37n0660_p0018a23║   亦爾。
X37n0660_p0018a24║   眾經之 心首者。如身以 心首為主 。遍攝諸法。常義亦
X37n0660_p0018b01║   爾。遍諸心首也。
X37n0660_p0018b02║   窟宅者。三德秘藏。為大涅槃宅也。
X37n0660_p0018b03║   若嶷然常者。即他人破諸經常。獨立涅槃為嶷然也。
X37n0660_p0018b04║   本為大事 者。如來出世 。以 因果化儀 。名之 為事 。故分
X37n0660_p0018b05║   字釋也。
X37n0660_p0018b06║   常機常感者。即不思議感應。為因緣也。
X37n0660_p0018b07║   常立諸法者。立謂建立。一 乘之 體。因果所取。故名為
X37n0660_p0018b08║   事 也。
X37n0660_p0018b09║   師弟俱 常者。常是佛師。佛是弟子。師弟不二 。故曰俱
X37n0660_p0018b10║   常也。
X37n0660_p0018b11║   不動 果報者。常住 果也。
X37n0660_p0018b12║   淨是正法者。以 般若為正法。能生智故。
X37n0660_p0018b13║   先所修 習四法相貌者。斥三修 文。即無常無我等為
X37n0660_p0018b14║   四法也。
X37n0660_p0018b15║   治其本病者。是真常作其邪解。名之 為病。依本而說。
X37n0660_p0018b16║   故云 本病也。
X37n0660_p0018b17║   無二 二 用者。即體而用。故云 二 也。
X37n0660_p0018b18║   四悉無間者。遍收諸法。自在說也。
X37n0660_p0018b19║   常間隔下結四悉意。皆不思議也。結文仍不次第。初
X37n0660_p0018b20║   即世 界。第二 妙理即第一 義。為人第三。對治第四。亦
X37n0660_p0018b21║   是顯不次而論次。名常四悉也。
X37n0660_p0018b22║   埋沒圓能等者。埋圓四悉。毀害諸常。論常即釋論。皆
X37n0660_p0018b23║   有雙非之 義。故云 害也。
X37n0660_p0018b24║   難可毀壞者。不為六 道偏 小之 所壞也。
X37n0660_p0018c01║   說有三世 者。事 有三世 。理無三世 。故引淨名非謂菩
X37n0660_p0018c02║   提等。菩提名果。涅槃名果果。故非三世 也。
X37n0660_p0018c03║   寧會得旨者。即是下文四出偈。三世 有法無有是處
X37n0660_p0018c04║   等四處出之 。名四出也。古人亦名為涅槃四柱。如屋
X37n0660_p0018c05║   無柱。其舍即傾 。涅槃之 意。亦復如是也。
X37n0660_p0018c06║   次我今為汝下。歷七方便 一 一 開文。如文。
X37n0660_p0018c07║   自此之 前 者。迦葉童子自敘。未聞涅槃之 前 。皆偏 曲
X37n0660_p0018c08║   故。名之 為邪。非謂同於外道邪也。
X37n0660_p0018c09║   開諸有餘者。七方便 皆開入 無餘也。
X37n0660_p0018c10║   作親開正者。令生法身故。作主 開緣者緣顯正故。作
X37n0660_p0018c11║   師開了 者。三因具 足故。故能榮能生能成。同入 秘藏也。
X37n0660_p0018c12║   開境界性者。六 道陰入 界等即因性。故云 境界也。亦
X37n0660_p0018c13║   乞開五 種佛性。故云 果性等也。
X37n0660_p0018c14║   何 人等者。人即七方便 人。法七方便 法。教行等之 悉
X37n0660_p0018c15║   倒。何 位 者。證得之 位 。何 用者。諸方便 人化物之 用也。
X37n0660_p0018c16║   更有善惡者。人天為善。四趣是惡也。
X37n0660_p0018c17║   竪深橫廣等者。七方便 人皆倒。涅槃之 底名為深。橫
X37n0660_p0018c18║   收九界之 善惡。故云 為廣。廣故無邊。深故無底也。
X37n0660_p0018c19║   能建大義者。以 佛性之 義為大也。
X37n0660_p0018c20║   具 攝因果等者。因即三因。果是三德四德。果用無盡。
X37n0660_p0018c21║   故方萬德也。
X37n0660_p0018c22║   五 法並 常者。以 常冠之 。無非常也。
X37n0660_p0018c23║   非色為色者。法身無色。應身為色也。
X37n0660_p0018c24║   用無窮者。善惡之 用。九界不同。故無窮也。
X37n0660_p0019a01║   佛具 此五 故以 施人者。只由眾生身中同具 此五 。故
X37n0660_p0019a02║   此五 示之 名施。非謂別 施。故法華中等賜大車。是子
X37n0660_p0019a03║   本有名之 為等。子無盡故。施亦無盡也。
X37n0660_p0019a04║   中間可知者。鹿苑之 後。涅槃之 前 。二 蘇為中。皆有常
X37n0660_p0019a05║   無常義。未云 二 果無差。故云 可知也。
X37n0660_p0019a06║   是常法印者。實相之 印。猶如虗空。通印諸法。無非常
X37n0660_p0019a07║   也。
X37n0660_p0019a08║   即是行常者。初 後二 施皆檀波羅。六 度具 足。名之 為
X37n0660_p0019a09║   行也。
X37n0660_p0019a10║   必有其人者。能施所施。皆是人常也。
X37n0660_p0019a11║   有種種義者。如下答文。善男子如來已於無量等。度
X37n0660_p0019a12║   答三身四身之 義。故云 種種也。
X37n0660_p0019a13║   初 後皆受皆食皆不食者。初 皆食約無常。不不食法
X37n0660_p0019a14║   身。即五 分法身也。後皆食約開開常。皆不食約常身。
X37n0660_p0019a15║   同入 秘藏故也。開前 不食即後不食。故云 等也。又約
X37n0660_p0019a16║   兩重初 後。若大緣所見華嚴為初 者。華臺受職。頂受
X37n0660_p0019a17║   光 明。即是頂受於食。後者即是今經。開於常宗。受純
X37n0660_p0019a18║   陀施。名之 為食。入 般涅槃。即是不食也。故重初 塵蒙
X37n0660_p0019a19║   之 時。受於乳 粥。名之 為食。後詣純陀舍。食檀身羮。入
X37n0660_p0019a20║   般涅槃。名為不食。小緣所見也。故有大小兩緣。皆有
X37n0660_p0019a21║   食不食等也。
X37n0660_p0019a22║   若依楞嚴下約教判 。中間二 蘇皆空故等。摩訶衍門
X37n0660_p0019a23║   色即空故。始自色心。終乎種智。無非是空。故云 等也。
X37n0660_p0019a24║   若依釋論下證般若教。諸法實相者取不共般若。故
X37n0660_p0019b01║   云 等也。若共般若。同前 衍門空。故等也。不共般若實
X37n0660_p0019b02║   相與法華無別 。故不云 法華。法華又與涅槃同味。與
X37n0660_p0019b03║   涅槃常等也。
X37n0660_p0019b04║   歷一 切法等者。法約九界之 法。教即七方便 人。皆是
X37n0660_p0019b05║   雙非之 理。故云 等也。
X37n0660_p0019b06║   三指分明者。中道見性也。今是非常非無常名為中
X37n0660_p0019b07║   道。止觀文中喻於三觀。中觀中道。能所不二 也。
X37n0660_p0019b08║   大覺者。大是妙之 別 名。大即妙也。
X37n0660_p0019b09║   如此諸常者。六 即不同。皆名為常。故云 諸也。六 者簡
X37n0660_p0019b10║   濫。即者簡離。故依圓常以 判 之 。
X37n0660_p0019b11║   阿耨菩提翻名可知者。此翻為無上道。亦云 果智也。
X37n0660_p0019b12║   法理具 足者。法謂教法。理即三德。涅槃之 理。開前 偏
X37n0660_p0019b13║   教偏 理。皆入 圓常。故云 其足。一 開一 切開等。若不云
X37n0660_p0019b14║   一 切。未名具 足也。
X37n0660_p0019b15║   依而行施者。依三德涅槃之 施無作之 檀。故云 具 足
X37n0660_p0019b16║   也。
X37n0660_p0019b17║   經云 得菩提等者。菩提是果。涅槃是果果。秘藏名同。
X37n0660_p0019b18║   云 具 足也。
X37n0660_p0019b19║   初 總非不然者。前 劣 後勝故也。
X37n0660_p0019b20║   冶城者。寺名。秀法師。在上無解。開善藏法師。亦同在
X37n0660_p0019b21║   彼。名目不同者。未見文也。
X37n0660_p0019b22║   一 有智斷等者。煩惱未盡即無斷。未得種智即無智。
X37n0660_p0019b23║   後施者。難智斷具 足也。
X37n0660_p0019b24║   有聖號等者。眾生無聖號。佛是聖人。同天中天。故有
X37n0660_p0019c01║   聖號。
X37n0660_p0019c02║   具 度眼等者。度即六 度。眼是五 眼也。
X37n0660_p0019c03║   經云 乃至慧眼者。不云 天眼。意云 天眼同於肉眼。但
X37n0660_p0019c04║   有障無障別 耳。
X37n0660_p0019c05║   得五 果不得五 果者。持小望大。大乘不食。只是世 間
X37n0660_p0019c06║   之 果。故云 不消等。
X37n0660_p0019c07║   經云 消化者(呼瓜呼覇二 反)。說文云 。化變也。謂變化無常也。
X37n0660_p0019c08║   初 既備 舉者。初 明自他。後四皆合。自他文足。且云 是
X37n0660_p0019c09║   自意不煩文也。
X37n0660_p0019c10║   芰角難解者。將小緣初 。難大緣後。將後竝初 。文義交
X37n0660_p0019c11║   角。故云 難解。芰字(奇寄反)草名也。
X37n0660_p0019c12║   眷屬菩薩者。以 釋迦為眷屬。應是未成以 前 說。
X37n0660_p0019c13║   遣大弟子。即無邊身菩薩是也。
X37n0660_p0019c14║   則 涇渭皎然者。涇渭清濁。大小所見。清濁自分也。
X37n0660_p0019c15║   勝天王等者。四相不同。證於初 也。
X37n0660_p0019c16║   像 法決疑經者。證後涅槃亦有四相。大師判 結涅槃
X37n0660_p0019c17║   經。故以 引之 也。
X37n0660_p0019c18║   今更對教主 等者。四教教主 不同也。
X37n0660_p0019c19║   未有通明者。六 通三明也。
X37n0660_p0019c20║   能五 益他者。受乳 粥施。即是益他也。
X37n0660_p0019c21║   初 成為難者。三十四心斷結之 時也。
X37n0660_p0019c22║   入 聖人位 者。到 七地之 時。捨外凡法。證羅漢地。故云
X37n0660_p0019c23║   聖也。仍未有天中天名到 佛地故。
X37n0660_p0019c24║   非是正使無常之 身者。異藏菩薩。故云 非也。
X37n0660_p0020a01║   已具 亡三三檀者。三輪空故。能施所施物體皆亡。小
X37n0660_p0020a02║   般若云 無住 相布施也。
X37n0660_p0020a03║   未得佛眼者。得菩薩地。未到 佛地故也。
X37n0660_p0020a04║   佛答我成佛無量阿僧 祇者。如法華中。開權顯實開
X37n0660_p0020a05║   迹顯本壽量之 文也。
X37n0660_p0020a06║   示初 成初 受後成後受等者。即是大小二 緣所見。初
X37n0660_p0020a07║   後兩重之 迹。以 為初 後也。
X37n0660_p0020a08║   豈可以 見劣 之 初 者。三藏佛初 。難勝見之 後者。大緣
X37n0660_p0020a09║   所見。涅槃之 後也。其義明矣。開昔五 果。成今五 果。如
X37n0660_p0020a10║   法華中指客作子即長者兒。更無異途。故云 等無差
X37n0660_p0020a11║   別 也。
X37n0660_p0020a12║   身有離合者。前 難雖離為四。合是無常也。佛答雖離
X37n0660_p0020a13║   五 身。金剛 從喻。喻於常法二 身。故云 四身五 身等也。
X37n0660_p0020a14║   經將無字。冠煩惱身。無即是破。破於四身。故云 無後
X37n0660_p0020a15║   邊身。後邊即是無常。故但 破三身。無常即常。亦是雙
X37n0660_p0020a16║   用。故經不言也。
X37n0660_p0020a17║   常是此教之 首者。同純陀施。開其常宗。正當其首也。
X37n0660_p0020a18║   殆絕者。殆猶危也。幾也。故書云 。人生幾亡也。
X37n0660_p0020a19║   光 明者即是智慧者。引下文德王品。此是大緣初 受
X37n0660_p0020a20║   頂光 明之 食等(云 云 )。
X37n0660_p0020a21║   今非始斷者。我已於無量阿僧 祇等是也。
X37n0660_p0020a22║   大小雙非等者。皆顯中道也。食非不食身。非不食非
X37n0660_p0020a23║   是常身。皆二 邊故。乃即金剛 亦復如是。玄而復玄者
X37n0660_p0020a24║   大小雙非。即是一 玄。約其久 遠。非迹不食。又是一 玄。
X37n0660_p0020b01║   故云 復也。
X37n0660_p0020b02║   無差明矣者。結其答意。純陀何 故強持無常。而難於
X37n0660_p0020b03║   常。諸難例 此也。
X37n0660_p0020b04║   通佛亦爾者。若論菩薩。斷不斷異。證果之 時。皆未見
X37n0660_p0020b05║   性故也。
X37n0660_p0020b06║   入 金剛 定者。等覺菩薩斷一 品無明。即入 妙覺。故云
X37n0660_p0020b07║   明見佛性也。
X37n0660_p0020b08║   智斷無殊得名時異者。大乘智斷。初 證菩提智亦得
X37n0660_p0020b09║   於斷。後入 涅槃智斷亦具 。得名不同耳。
X37n0660_p0020b10║   有輪王相是人中天者。雖是人王遊四天下。亦云 飛
X37n0660_p0020b11║   行皇帝。故云 人中天也。
X37n0660_p0020b12║   即初 果位 乃至不得作淨天之 天者。即是淨居天之
X37n0660_p0020b13║   三果人也。
X37n0660_p0020b14║   乃至者。越於二 果故也。
X37n0660_p0020b15║   猶是眾生者。未斷煩惱同於凡夫也。
X37n0660_p0020b16║   得菩薩道者。初 地初 住 因破界內煩惱魔。得法性身。
X37n0660_p0020b17║   破陰死魔者。分破二 死也。
X37n0660_p0020b18║   得不動 三昧者。等覺菩薩入 金剛 定。正破天魔也。
X37n0660_p0020b19║   無常等四倒之 魔者。具 足應云 常無常等八 倒魔也。
X37n0660_p0020b20║   不見理檀者。檀不具 足。能到 彼岸也。
X37n0660_p0020b21║   先已通達者。十二 部法。遍攝六 度五 眼一 切法也。
X37n0660_p0020b22║   財法事 理者。檀是於事 。即事 而理。故云 法也。
X37n0660_p0020b23║   過於人天二 乘等者。即是七方便 人也。分得佛眼。地
X37n0660_p0020b24║   住 已上所見。
X37n0660_p0020c01║   今佛答法檀一 事 者。通達十二 部經大乘之 法。施於
X37n0660_p0020c02║   眾生。即是檀也。
X37n0660_p0020c03║   餘度五 眼者。五 度四眼。度約於行。眼約於諦。故云 度
X37n0660_p0020c04║   眼也。
X37n0660_p0020c05║   經云 實亦不食者。法本無食。為眾生故。受純陀耳。
X37n0660_p0020c06║   請住 未申者。五 十二 眾。既未蒙允 許。故不敢請也。
X37n0660_p0020c07║   眾未能達者。但 覩其應迹。未達法身之 本。故云 深奧
X37n0660_p0020c08║   也。
X37n0660_p0020c09║   夫如來者下他解意。謂十方如來。故云 夫也。本無去
X37n0660_p0020c10║   住 。法身心體也。只者是住 。眾生見去。諸佛見住 也。
X37n0660_p0020c11║   去相宛然而恒在者。佛現涅槃。雙林示滅。名之 為相。
X37n0660_p0020c12║   而恒在者。其實不滅也。故法華云 眾見劫 盡等。常在
X37n0660_p0020c13║   靈鷲山及餘諸住 處。即是非滅現滅也。
X37n0660_p0020c14║   住 相不去而常去者。如來現生王宮出家等。名之 為
X37n0660_p0020c15║   相。而常去者。如法華云 眾生不能生難遭之 想恒惜
X37n0660_p0020c16║   恣之 心等。即非生現生也。
X37n0660_p0020c17║   若爾下今難意。斥大小去住 自是如來於眾者。即五
X37n0660_p0020c18║   十二 眾及純陀等。有何 益耶。
X37n0660_p0020c19║   注云 云 者。難意如此也。破無量惡。如下用文。破邪入
X37n0660_p0020c20║   正等。皆斷煩惱。故經云 應如來滅度而得度者。即其
X37n0660_p0020c21║   義也。且舉純陀一 人。即具 四悉益也。
X37n0660_p0020c22║   悉為緣耳等者。故知純陀。能為五 十二 眾。作四悉得
X37n0660_p0020c23║   益者。住 之 緣也。
X37n0660_p0020c24║   亦去住 者。應身見去。法身常住 。宜見去住 。皆得益也。
X37n0660_p0021a01║   非去非住 。准理說之 。
X37n0660_p0021a02║   嘉名先立者。善也。善瑞先彰。故云 妙義。
X37n0660_p0021a03║   竪無底際者。如前 十義。自行因果。化他能所等至極
X37n0660_p0021a04║   之 際也。
X37n0660_p0021a05║   絕倫葢世 者。五 十二 眾。不可為儔 也。
X37n0660_p0021a06║   得大名利 者。名即十妙。利 即五 果。自利 利 他。名為大也。
X37n0660_p0021a07║   十讓居後者。居大眾之 後也。五 果當先。讓雖居後。供
X37n0660_p0021a08║   即先當也。
X37n0660_p0021a09║   用滿檀度者。利 他之 用。令眾檀滿。名之 為德也。
X37n0660_p0021a10║   滿足貫上四俱 足故者。名利 德等皆滿足也。
X37n0660_p0021a11║   更舉六 難者。如經人身。持戒。值佛。生行。聞法。獻供 。後
X37n0660_p0021a12║   轉難前 。故云 復難於是也。
X37n0660_p0021a13║   華表輪王者。華理三千年一 現。現即大海輪王路現。
X37n0660_p0021a14║   輪王當出。故云 表也。
X37n0660_p0021a15║   作法王者。德願既滿同輪王兆 。故云 必作法王也。
X37n0660_p0021a16║   於他為難者。且據不值佛者為難。故云 純陀易也。
X37n0660_p0021a17║   眾莫能先者。合上孤明獨秀之 意也。
X37n0660_p0021a18║   名與法合者。既稱為妙。妙即實相。與法寶合也。
X37n0660_p0021a19║   心與佛合者。不思議心三智具 足。故與佛合也。名與
X37n0660_p0021a20║   僧 合。智契於境。和合名僧 。一 體三寶。與佛無異也。
X37n0660_p0021a21║   歎其得主 心如佛心者。猶如忠臣。能應主 心也。純陀
X37n0660_p0021a22║   居眾之 首。心同佛心也。
X37n0660_p0021a23║   而等梵王者。梵王是請佛之 主 。與純陀請佛。開常意
X37n0660_p0021a24║   同。故云 等也。
X37n0660_p0021b01║   如有端首者。眾歎之 首。獨一 人故也。故云 文殊為首
X37n0660_p0021b02║   等。
X37n0660_p0021b03║   復是一 讓者。前 有十。故更著復言。即成十一 也。
X37n0660_p0021b04║   善利 所離者。既得於戒。任運離四惡趣也。
X37n0660_p0021b05║   佛不染世 法者。不為世 間八 法之 所行也。以 不染人
X37n0660_p0021b06║   說此法故。故云 聞法難也。
X37n0660_p0021b07║   不願諸有者。不求人天二 十五 有等也。
X37n0660_p0021b08║   總明三寶益者。如來即佛寶。僧 中即僧 寶。演說即法
X37n0660_p0021b09║   寶。故云 益也。
X37n0660_p0021b10║   是善權益者。雲喻應力 。慧雲既騰。煩惱頓盡。故云 清
X37n0660_p0021b11║   凉也。
X37n0660_p0021b12║   此明親益者。實智之 母。權智為父也。
X37n0660_p0021b13║   撥亂 反正者。一 切邪從皆歸於主 。無明黑闇。亂 於行
X37n0660_p0021b14║   人。聖日高懸。大夜斯朗。故云 主 益也。
X37n0660_p0021b15║   夫六 難展轉相依者。得人身者由持戒故。既得人身。
X37n0660_p0021b16║   則 能見佛出世 。由佛出世 。得值佛生信 聞法。由聞法
X37n0660_p0021b17║   故。供 佛涅槃也。
X37n0660_p0021b18║   無佛亦有者。人身持戒聞法等三。佛不出世 。此三亦
X37n0660_p0021b19║   有。或於獨覺聞法故也。自失己利 。不得五 果。又障他
X37n0660_p0021b20║   人。令他不得五 果故也。
X37n0660_p0021b21║   汝自鉾盾者。語相違也。供 即是去。今復請住 。前 後不
X37n0660_p0021b22║   同。故云 鉾盾。鉾盾廣如止觀記中釋也。
X37n0660_p0021b23║   至存彌亡至亡彌存等者。住 即是存。去即是亡。應身
X37n0660_p0021b24║   見去。法身見住 。經云 吾今此身即是法身。故以 彌存
X37n0660_p0021c01║   也。皆云 至者。本無去住 。為眾生故而云 去住 。如來之
X37n0660_p0021c02║   身不當去住 。故云 非存非亡。約三諦三諦三身等釋
X37n0660_p0021c03║   也。上約三身論其存亡。約三三諦住 不住 也。
X37n0660_p0021c04║   言之 者訥者。不可口議。淨名杜口也。
X37n0660_p0021c05║   取之 者失者。不可意思也。若取於住 則 失於去。若取
X37n0660_p0021c06║   於去則 於住 。去住 皆亡。故云 絕其情慮也。
X37n0660_p0021c07║   知有六 種下注云 云 者。應令緣之 六 即而知。純陀住
X37n0660_p0021c08║   十住 地。即分真知。未是究竟知也。境界遮者。意在於
X37n0660_p0021c09║   此也。
X37n0660_p0021c10║   下自息望。純陀既騰眾請。純陀尚被於抑。眾則 息
X37n0660_p0021c11║   也。
X37n0660_p0021c12║   稱機隱顯者。去即是隱。住 即是顯。或時用住 。無常用
X37n0660_p0021c13║   常。或時用去。常用無常。即用為體。無常即常。即體而
X37n0660_p0021c14║   用。常即無常。體用俱 寂。即非常非無常。體用雙照。雙
X37n0660_p0021c15║   用無無常。二 鳥雙遊俱 息。意在於茲也。此經始終不
X37n0660_p0021c16║   出三諦。章安所用。深得其旨也。
X37n0660_p0021c17║   遍一 切法悉開為常者。始自阿鼻。終乎等覺。無非常
X37n0660_p0021c18║   住 。故云 一 切也。豈定自他即是勝他即是劣 。謂常無
X37n0660_p0021c19║   常等。若定執他則 失於自。若定執自則 失於他。今自
X37n0660_p0021c20║   即他。故云 能作如此勝用也。
X37n0660_p0021c21║   若用於常故無勞 請者。常即是住 故。若用無常復不
X37n0660_p0021c22║   須請者。無常是去。請復何 益也。
X37n0660_p0021c23║   故舉二 用者。諸佛境界即是常用。諸行性相是無常
X37n0660_p0021c24║   用。故云 二 也。
X37n0660_p0022a01║   遮言不應者。常無常用。皆不應請也。
X37n0660_p0022a02║   一 行苦觀者。經云 眾生苦一 句正標苦觀。流轉一 句
X37n0660_p0022a03║   苦家之 相。三界下正釋苦觀也。
X37n0660_p0022a04║   經云 有道本性相者。有即三有二 十五 有等。道是六
X37n0660_p0022a05║   道本家之 性。性以 據內。本家之 相。相以 據外。攬而可
X37n0660_p0022a06║   別 。能了 此本。故云 空無也。
X37n0660_p0022a07║   次二 行無我觀者。經云 煩惱所纏褁者。凡言我者。以
X37n0660_p0022a08║   自在為義。今既被纏褁即不自在。故言無我也。
X37n0660_p0022a09║   最後無餘者。涅槃正是無常之 體也。
X37n0660_p0022a10║   度此彼之 彼岸者度生死小乘涅槃之 此彼。到 於中
X37n0660_p0022a11║   道涅槃之 彼岸。於諸彼此者。即是雙非雙用諸教涅
X37n0660_p0022a12║   槃皆自在也。
X37n0660_p0022a13║   三諦一 諦一 諦三諦等者。約體用相即。即用而體。三
X37n0660_p0022a14║   諦一 諦。即體而用。一 諦三諦。體用俱 寂。即非三非一 。
X37n0660_p0022a15║   體用俱 照。而三而一 也。
X37n0660_p0022a16║   若一 空一 切空云 何 請住 者。空無住 相。去亦無去。故
X37n0660_p0022a17║   云 一 切也。乃至者。文略。應云 一 假一 切假。假既非實。
X37n0660_p0022a18║   云 何 請住 等。一 中一 切中者。中道之 理。不當去住 。今
X37n0660_p0022a19║   云 何 請。故以 遮也。
X37n0660_p0022a20║   云 何 下略斥他釋耳。
X37n0660_p0022a21║   以 顯此意者。顯佛境界意也。
X37n0660_p0022a22║   明一 空一 切空者。常即無常故。一 假一 切假者。無常
X37n0660_p0022a23║   即常故。一 中一 切中者。雙用常無常。故云 境界意也。
X37n0660_p0022a24║   在後更釋者。廣如下文。文殊議論中。諸行性相悉皆
X37n0660_p0022b01║   無常等。
X37n0660_p0022b02║   誠如聖言者。領遮六 難之 意也。
X37n0660_p0022b03║   慳結漏斷者。此名猶通。即是分斷無明細惑。斷德成
X37n0660_p0022b04║   也。
X37n0660_p0022b05║   均大菩薩者。文殊師利 法王子等。
X37n0660_p0022b06║   拔淵泉之 下者。譬如幼年。處雲霄之 上者。等大菩薩
X37n0660_p0022b07║   也。
X37n0660_p0022b08║   謝無常用者。正是領上涅槃深奧之 義。是無常用。故
X37n0660_p0022b09║   以 謝之 。
X37n0660_p0022b10║   大眾苦至如來未然者。純陀以 騰請竟。又自慇懃。皆
X37n0660_p0022b11║   遮未許。然謂然諾也。
X37n0660_p0022b12║   終無變吐者。意云 眾生請住 。不生厭惡之 心也。
X37n0660_p0022b13║   不可偏 取者。佛及眾生。俱 如飢渴。二 種之 意去住 皆
X37n0660_p0022b14║   益。終無厭怠。是故喻之 也。
X37n0660_p0022b15║   時眾未解者。未解雙遊雙非之 意也。
X37n0660_p0022b16║   四悉意思之 者。為無為不同即世 界。時眾未解正為
X37n0660_p0022b17║   生善故也。方便 為傍。權示問答。文殊覆於無為。廣說
X37n0660_p0022b18║   有為。即是權巧。破於純陀對治意也。二 用為傍者。正
X37n0660_p0022b19║   顯如來境界第一 義也。
X37n0660_p0022b20║   以 不住 破住 者。無常破常也。
X37n0660_p0022b21║   迴惑自迷者。執於二 邊。遂語生解。未知雙用也。
X37n0660_p0022b22║   拒抗紛紜者。文殊拒純陀抗。諍論難解。故云 且共置
X37n0660_p0022b23║   之 也。
X37n0660_p0022b24║   懸指如來者。至哀歎品。廣斥三修 說也。
X37n0660_p0022c01║   舉是顯非者。舉中道之 是。顯有為無為非也。
X37n0660_p0022c02║   能問能答者。具 二 莊嚴也。
X37n0660_p0022c03║   勝非勝者。常即無常。負非負者。無常即常。顯於雙非。
X37n0660_p0022c04║   故云 等也。
X37n0660_p0022c05║   約斯事 理者。文殊約事 。純陀約理。亦得為傍也。
X37n0660_p0022c06║   文殊明空三昧者。文殊古佛。文明大乘。與淨名對談。
X37n0660_p0022c07║   皆論不思議空也。純陀是俗 。即是於有。相待之 言。未
X37n0660_p0022c08║   成絕義。故云 還應是有也。
X37n0660_p0022c09║   有去無無還得是無者。執有對今大乘之 無。無小乘
X37n0660_p0022c10║   之 有。故云 無無也。文中合更應言無者有有。還得成
X37n0660_p0022c11║   有也。
X37n0660_p0022c12║   適物所宜者。宜見於負文殊現負。宜見於勝文殊現
X37n0660_p0022c13║   勝。非謂文殊隨負也。
X37n0660_p0022c14║   互 槌砧者。文殊為砧。純陀為槌。為成機器也。
X37n0660_p0022c15║   勝負雙捨者。催 令獻供 。正是其時。顯於中道常住 之
X37n0660_p0022c16║   體也。
X37n0660_p0022c17║   各執二 用顯體為俱 是者。無常用常為體。常用無常
X37n0660_p0022c18║   為體。故云 是也。
X37n0660_p0022c19║   傷 體俱 非者。執無常。傷 於常體。執常。傷 於無常用體。
X37n0660_p0022c20║   故云 非也。
X37n0660_p0022c21║   各辨體用者。無常用無常為體。常用常為體。當體為
X37n0660_p0022c22║   是不用為非故。故云 一 是一 非也。
X37n0660_p0022c23║   即俱 非是非非者。非上一 是。非上一 非。故云 非非。顯
X37n0660_p0022c24║   其俱 是是也。文中亦應更云 即體而用。略耳可解。二
X37n0660_p0023a01║   復宗者。復獻供 之 宗也。
X37n0660_p0023a02║   同劣 號者。如來法身是勝。同於諸行無常之 劣 也。
X37n0660_p0023a03║   群有勞 累者。二 十五 有。累我行人也。
X37n0660_p0023a04║   三見一 聞者。遠者聞之 。近者見之 。故舉非想也。
X37n0660_p0023a05║   闇惑上法者。同於愚人。不識上下也。
X37n0660_p0023a06║   混和下法者。將上和下。名之 為混也。
X37n0660_p0023a07║   失勝名者。號天中天也。及尊勝法者。即常法也。
X37n0660_p0023a08║   若使諸行等者。將下類上。辱其尊號等也。
X37n0660_p0023a09║   眾生得佛恩者。如法華中四大聲聞領解有其十恩
X37n0660_p0023a10║   難報。自從拔苦與樂。乃至遍覆法界之 恩。今且云 四
X37n0660_p0023a11║   事 供 養耳。
X37n0660_p0023a12║   非那羅延力 者。佛非報得力 也。
X37n0660_p0023a13║   今以 女譬慈者。以 無緣慈。能生實解也。
X37n0660_p0023a14║   寓上誡下者。意云 矚於文殊。已識時眾也。
X37n0660_p0023a15║   博地無益者。下愚不可以 強賢也。
X37n0660_p0023a16║   極聖不勞 勸 者。上智不可使其愚也。故云 不上不下。
X37n0660_p0023a17║   即中流之 徒也。
X37n0660_p0023a18║   發心已去未足已還者。一 釋。住 地已上。等覺已前 。皆
X37n0660_p0023a19║   須呵勸 。二 云 。取初 發心名字位 已上。至於住 地已前 。
X37n0660_p0023a20║   名為未足也。
X37n0660_p0023a21║   無有居家至五 果者。即是無有大乘之 家。家是身之
X37n0660_p0023a22║   所依。三德之 體。為家也。
X37n0660_p0023a23║   女雖貧病有生子義者。雖為煩惱所覆之 。於智斷有
X37n0660_p0023a24║   生佛性之 義也。
X37n0660_p0023b01║   乞丐 者(古賴反)。蒼篇。乞行請求也。通俗 文。求願曰丐 。體
X37n0660_p0023b02║   從人從亡。謂人亡則 行求丐 也。
X37n0660_p0023b03║   癡散所逼者。無智曰癡。無定曰散也。
X37n0660_p0023b04║   則 素絲易染者。名字為素絲。觀行為易染。
X37n0660_p0023b05║   方隅者。四角曰隅。名字觀行。略知中道名方也。又云
X37n0660_p0023b06║   圓為方。前 三教為隅也。
X37n0660_p0023b07║   觀五 陰為逆旅者。達此舍空。猶如客宿。五 陰從無明
X37n0660_p0023b08║   生如募 合。念念者老死。如朝散也。
X37n0660_p0023b09║   樊灼愍之 者。灼者明也。有智之 人入 觀法。傍行六 度。
X37n0660_p0023b10║   故愍之 也。
X37n0660_p0023b11║   可譬懷胎者。然心三智。事 理圓修 。名入 聖胎也。
X37n0660_p0023b12║   生清淨解者。能觀三道即是三德。六 根互 用。名清淨
X37n0660_p0023b13║   解也。
X37n0660_p0023b14║   慈說已彰者。能以 一 妙音。遍滿三千界。諸佛皆向。名
X37n0660_p0023b15║   之 為彰也。
X37n0660_p0023b16║   悉有障難者。相似 已前 。三障四魔。紛然競起也。
X37n0660_p0023b17║   慈悉倚伏者。到 相似 位 。已斷見思。名之 為伏。無明未
X37n0660_p0023b18║   破名倚。或慈為強。無明為弱等也。
X37n0660_p0023b19║   內業障者。即是見思。外業障者。即是塵沙。內外俱 障
X37n0660_p0023b20║   故也。
X37n0660_p0023b21║   恒河即煩惱障者。即譬微細無明。分真已破一 品。故
X37n0660_p0023b22║   云 而度也。
X37n0660_p0023b23║   不捨正說者。能觀三障即是三德也。故云 說陰界入
X37n0660_p0023b24║   等。苦道即法身非常非無常也。結業即解脫非縛非
X37n0660_p0023c01║   脫也。煩惱即般若非明非闇也。
X37n0660_p0023c02║   得生梵天者。第一 義天。初 住 分得。妙覺究竟。故云 兩
X37n0660_p0023c03║   慈也。
X37n0660_p0023c04║   不應偏 運者。只是觀不得觀於如來等也。
X37n0660_p0023c05║   經云 未有慧眼者。大乘究竟慧眼。如經。願得如世 尊
X37n0660_p0023c06║   慧眼第一 淨。
X37n0660_p0023c07║   乖 理不得偏 說者。正是有為無為。顯大教中道之 理
X37n0660_p0023c08║   也。
X37n0660_p0023c09║   此中三文廣有所破者。通前 四慈。皆不得偏 。顯成正
X37n0660_p0023c10║   理。名為廣也。
X37n0660_p0023c11║   先開偏 說者。經云 應說如來定是無為。無為即是偏
X37n0660_p0023c12║   也。
X37n0660_p0023c13║   次釋見機。經云 何 以 故能為眾生生善法。只是大涅
X37n0660_p0023c14║   槃心。有無緣慈也。故提譬帖合。
X37n0660_p0023c15║   六 卷名丈 夫譬者。意謂丈 夫。能遠行也。
X37n0660_p0023c16║   理寂而照者。理性三德。法身體安。名之 為寂。般若內
X37n0660_p0023c17║   明。故云 而照。解脫順緣。名之 曰行也。
X37n0660_p0023c18║   始末兩間通稱中耳者。始從理即。乃至究竟。中間四
X37n0660_p0023c19║   即。故云 兩間。望前 望後。故得兩也。
X37n0660_p0023c20║   生死拘逼者。未出三界。名之 為拘。六 道輪環。名之 為
X37n0660_p0023c21║   逼也。
X37n0660_p0023c22║   謙卑請益者。位 在名字為卑。順理求解名請也。
X37n0660_p0023c23║   五 欲非己為他者。從理起迷。故云 非己。非是本有。故
X37n0660_p0023c24║   云 為他也。
X37n0660_p0024a01║   權託陰入 如舍者。能觀三道。知皆非實。為權託。仍與
X37n0660_p0024a02║   陰居。故云 如舍也。
X37n0660_p0024a03║   無明所魘如臥者。麤無明臥只是伏。沈醒不醒等者。
X37n0660_p0024a04║   無明未破。臥而復寐。故云 不醒也。
X37n0660_p0024a05║   故言卒起者。無常之 法去無所之 。表無逕路。故云 卒
X37n0660_p0024a06║   起也。
X37n0660_p0024a07║   此略舉一 者。只是文略。既有於報。報必有業。業由煩
X37n0660_p0024a08║   惱。故舉一 而具 三也。
X37n0660_p0024a09║   昔時未得者。觀行已前 。名之 為昔。得似 解六 根互 用。
X37n0660_p0024a10║   故云 驚也。相似 轉深。為悟也。
X37n0660_p0024a11║   如入 海見平者。借大論文。如人入 海見於平相無有
X37n0660_p0024a12║   山林。漸漸轉深必定知去。相似 位 人知必破無明。名
X37n0660_p0024a13║   為死也。
X37n0660_p0024a14║   但 在白法者。六 根清淨。名為白法。凡夫五 品。名為黑
X37n0660_p0024a15║   法。到 分真時。非白非黑。即三諦義也。
X37n0660_p0024a16║   是為可恥者。無慚愧人譬小乘觀。如法華中形體羸
X37n0660_p0024a17║   瘦等也。
X37n0660_p0024a18║   生忉利 天者。分真初 住 位 成證天然之 理。破一 品無
X37n0660_p0024a19║   明。無功 用道任運至於妙覺究竟之 位 。故云 此譬兩
X37n0660_p0024a20║   成也。
X37n0660_p0024a21║   經云 展轉常生安樂之 處者。安樂只是涅槃三德秘
X37n0660_p0024a22║   藏。始從初 住 終乎妙覺。故云 展轉也。
X37n0660_p0024a23║   經云 以 是緣故者。指於六 位 之 緣也。
X37n0660_p0024a24║   經云 有慚愧者者。慚於第一 義天。愧於聖人。即初 住
X37n0660_p0024b01║   位 。
X37n0660_p0024b02║   經云 持戒比丘者。即是持於大乘究竟戒也。文殊既
X37n0660_p0024b03║   久 持大乘。不應說於無常也。
X37n0660_p0024b04║   經云 於己舍宅者。墮阿鼻獄中。無有出期也。
X37n0660_p0024b05║   若爾下他難。難云 三十二 合臣不許合主 。故引八 十
X37n0660_p0024b06║   好以 難主 也。今用合分真之 位 三十二 相。亦是合主
X37n0660_p0024b07║   八 十反。即合究竟主 也。
X37n0660_p0024b08║   長壽因緣者。長壽是果。因緣是因。假因緣成長壽果
X37n0660_p0024b09║   也。
X37n0660_p0024b10║   文殊止一 言呵勸 者。如上文云 汝今不應發如是言。
X37n0660_p0024b11║   即是呵辭。乃至應如是學。即是勸 也。
X37n0660_p0024b12║   聖人但 說己法不說他法等者。純陀既是十地之 位 。
X37n0660_p0024b13║   說於六 慈。故云 己法。前 方便 教。名之 為他。未證位 人。
X37n0660_p0024b14║   雖說聖法。亦名他法也。
X37n0660_p0024b15║   妨於大後用破小初 者。意云 純陀若不執小初 難於
X37n0660_p0024b16║   大後。如來即不得用大破小。又未來世 執於小者。亦
X37n0660_p0024b17║   不被破。此有兩意。故云 妨也。
X37n0660_p0024b18║   乃是新眾者。即是涅槃之 會。新來之 人。不歷五 味。得
X37n0660_p0024b19║   聞常住 而執小者。故引法華毫善不亡。涅槃自指八
X37n0660_p0024b20║   千之 徒等。
X37n0660_p0024b21║   除佛滅者。開除不成上慢。此為滅後執小作儀 。以 大
X37n0660_p0024b22║   後破之 。云 佛滅後也。
X37n0660_p0024b23║   非聊爾人者。即證純陀本居高位 也。如法華疏中釋
X37n0660_p0024b24║   那律云 。乃是淨飯王之 姪兒。斛飯王之 次子。世 尊之
X37n0660_p0024c01║   堂弟。阿難之 從兄 。羅云 之 叔。非聊爾也。故周公 難曰。
X37n0660_p0024c02║   我是文王之 子。武王之 弟。成王之 叔。天下非賤人也。
X37n0660_p0024c03║   終日說有者。有即非有。是常家之 用故。故云 非盡也。
X37n0660_p0024c04║   終日說無者。無即非無。常無竭故。雙非理極。故言所
X37n0660_p0024c05║   不及也。
X37n0660_p0024c06║   是初 去時者。意云 諸時之 中。皆施去時為勝也。
X37n0660_p0024c07║   物新時者。施須及時也。
X37n0660_p0024c08║   文殊同他見者。小乘之 見也。
X37n0660_p0024c09║   時眾謂純陀行淺者。純陀既是城內巧之 子。與俗 輩
X37n0660_p0024c10║   同流。如來印讚。眾疑皆息也。
X37n0660_p0024c11║   經云 亦復悅可一 切眾生者。眾既具 理三因。與我理
X37n0660_p0024c12║   同圓說。故云 一 切眾生也。
X37n0660_p0024c13║   兩番關竝者。即是逆順兩竝。初 竝云 如來悅眾生。亦
X37n0660_p0024c14║   應悅於我。若不悅於我。則 不悅眾生。我是一 切眾生
X37n0660_p0024c15║   數。故云 圓悅則 破。
X37n0660_p0024c16║   即作伏竝者。意云 如來既不悅我。汝亦不被悅。若獨
X37n0660_p0024c17║   悅汝。成佛愛憎故也。
X37n0660_p0024c18║   一 無漏染者。若競有為無為為悅可者。却成深愛煩
X37n0660_p0024c19║   惱。故云 汝不應言如來悅可。
X37n0660_p0024c20║   二 釋無漏意者。明佛無悅可。有為無為俱 是顛倒故也。
X37n0660_p0024c21║   二 舉譬顯者。意明有為無為。當無愛念。如彼乳 牛愛
X37n0660_p0024c22║   念其子也。
X37n0660_p0024c23║   明有普淨悅可者。如經等視一 切。名之 為普。諸佛智
X37n0660_p0024c24║   慧即是其淨。不應偏 言有為無為。即一 無為之 言體
X37n0660_p0025a01║   具 三德。及汝等一 切眾生。皆悉悅可也。
X37n0660_p0025a02║   喻有無明者。無明愛水故也。
X37n0660_p0025a03║   菩薩行故是不了 了 者。若論次第菩薩。如下文十地
X37n0660_p0025a04║   菩薩猶未明了 也。
X37n0660_p0025a05║   佛不行故者。住 畢竟空。如金翅鳥。無明盡也。
X37n0660_p0025a06║   開善云 前 是下能知上。即驢乘也。後是上能知下者。
X37n0660_p0025a07║   鳥昇空也。
X37n0660_p0025a08║   冶城兩譬者。意云 初 不知上智。驢乘智下不及於馬。
X37n0660_p0025a09║   良馬比於君子。故云 上智。後譬魚鼈之 屬不知昇空。
X37n0660_p0025a10║   故云 上境也。
X37n0660_p0025a11║   靈味云 者。寺名。初 不知法身後不知應身等者。如經
X37n0660_p0025a12║   譬如國王者。即喻法王也。下身合云 微密深奧等。即
X37n0660_p0025a13║   法身也。後譬云 下觀大海。即是應身。應於一 切眾生
X37n0660_p0025a14║   生死之 海。故云 見諸色像 也。
X37n0660_p0025a15║   注云 云 者。令釋出之 。今既無破斥。上來所釋。各有理
X37n0660_p0025a16║   故也。
X37n0660_p0025a17║   拂我執一 途之 義者。拂即除也。執於有為。皆為一 途
X37n0660_p0025a18║   之 見。非是究竟也。
X37n0660_p0025a19║   試非實者。我亦試汝。非我實說。故云 一 途之 見等。
X37n0660_p0025a20║   汝推未詳者。如經。不能籌量如來智慧等也。
X37n0660_p0025a21║   覈微研極等者。只是論義析徵研覈稱理。名不思議
X37n0660_p0025a22║   耳。
X37n0660_p0025a23║   說觀皆寂者。前 兩重呵說呵觀皆絕也。
X37n0660_p0025a24║   前 來諸瑞者。即上文召請文中九瑞也。
X37n0660_p0025b01║   故知此光 正為催 供 者。光 表中道。供 表是開常。中道
X37n0660_p0025b02║   義同也。
X37n0660_p0025b03║   靳固彈呵者。呵其貪等。非其時速等三也。
X37n0660_p0025b04║   會教合機者。說無為之 法。會今一 乘之 教。合時眾之
X37n0660_p0025b05║   機。符契聖心。名之 為合也。扶上化下。意與純陀不異。
X37n0660_p0025b06║   光 表中道與純陀會教同。令純陀辦供 。亦是化下機
X37n0660_p0025b07║   合。故會二 人皆由佛力 也。
X37n0660_p0025b08║   即知是事 者。以 三德涅槃因果為事 也。
X37n0660_p0025b09║   見色知心者。小乘之 見不遠。文中不破。文殊覩光 其
X37n0660_p0025b10║   意即遠。表當開常。故解佛意也。
X37n0660_p0025b11║   經云 非無因緣者。有二 種之 因緣。一 催 供 之 因緣。二
X37n0660_p0025b12║   佛入 涅槃之 因緣也。
X37n0660_p0025b13║   催 供 故悲者。開佛入 涅槃也。
X37n0660_p0025b14║   未諾故嘿者。未敢彰今也。
X37n0660_p0025b15║   次悲哭者。既聞發聲三催 。事 窮理極。憂苦在懷。其心
X37n0660_p0025b16║   不暢。舉聲悲哭也。
X37n0660_p0025b17║   先止亂 者。非但 純陀。五 十二 眾令觀五 門。意在於茲
X37n0660_p0025b18║   也。
X37n0660_p0025b19║   三譬不淨者如。經臨。死之 囚熟果段肉等皆是臰穢
X37n0660_p0025b20║   之 物。囚居於不淨之 處。故譬不淨也。文闕苦觀。下結
X37n0660_p0025b21║   文中當觀諸行。行即是苦。五 門具 足也。
X37n0660_p0025b22║   譬無我觀者。如經。如碓上下者。凡云 我者以 自在為
X37n0660_p0025b23║   義。既云 上下。即無我也。
X37n0660_p0025b24║   經云 猶雜毒食者。無常等五 。一 一 不同。名之 為雜。皆
X37n0660_p0025c01║   是煩惱害於行人。名之 為毒也。
X37n0660_p0025c02║   我以 入 滅為哀愍者。即是無緣之 慈。令汝及一 切眾
X37n0660_p0025c03║   生。俱 得三德秘藏之 法。我若不涅槃。令汝等不得。故
X37n0660_p0025c04║   入 滅也。
X37n0660_p0025c05║   經云 及一 切者。即五 十二 眾也。
X37n0660_p0025c06║   諸佛法皆爾者。如來為眾故出。為眾故入 。緣宜不同。
X37n0660_p0025c07║   苦須愁惱也。
X37n0660_p0025c08║   偈與下二 偈意同者。如下文雪山童子偈。諸行無常
X37n0660_p0025c09║   等同也。
X37n0660_p0025c10║   不能不悲等者。意云 我雖知如來不入 涅槃。為眾生
X37n0660_p0025c11║   故悲。為眾生故請也。
X37n0660_p0025c12║   不能不度等者。如來令我得於五 果故慶。又令眾生
X37n0660_p0025c13║   得故悅也。
X37n0660_p0025c14║   譬權實不得相離者。常無常用也。
X37n0660_p0025c15║   適會權宜者。能用常無常。皆為眾生不同。今皆住 涅
X37n0660_p0025c16║   槃也。
X37n0660_p0025c17║   不動 果者。三德涅槃果也。
X37n0660_p0025c18║   共行者。雙流之 行。涅槃即無常。非涅槃即常也。
X37n0660_p0025c19║   
X37n0660_p0025c20║   涅槃經疏私記卷第二